Publikationen

Hat der interreligiöse Dialog eine Zukunft? – Religionskriminalität im Spiegel der dialogischen Wahrheit. In Vorbereitung
Religion und Nichts. Brennpunkte der Religionsphilosophie bei Bernhard Welte und Keiji Nishitani. In: “Phänomenologie der Religion”, Freiburg 2004, S.223-234
Reaktionen auf die Säkularisierung aus dem Buddhismus aus christlicher Sicht. In: Säkularisierung als Herausforderung für Buddhismus und Christentum. (japanisch und deutsch) Kyoto 2004
Zeichen eines Traumes – Wider das Vergessen. Altenkirchen und Basel 1.Aufl. 2003, 2.Aufl. 2004
Geh aus deinem Vaterland – Solidarität aus dem ‚Nichts’. Juden, Christen, Muslime und viele andere unterwegs. (Buddhistische Spuren in den drei Buchreligionen) Bonner Institut für Migrationsforschung und Interkulturelles Lernen, Bonn 2003
“Frui Deo” – “Gott genießen”. Eine religionsontologische Perspektive von Gott im Abendmahl in einer multireligiösen Welt. Beispiel einer geschichtsfaktischen Hermeneutik aus und
in Erfahrung. In: Der eine Gott und die Welt der Religionen, Würzburg 2003, S.417-442
Welt im Gottesdienst – Gottesdienst in der Welt. In: Kirche im ländlichen Raum, Altenkirchen 2002
Life in the Vow: Practical and Ethical Implications of the Three Book-Religions in the Modern World Compared with those of Shin Buddhism. In: The Pure Land NS Kyoto 2002, S.66-71
Interreligiöser Dialog und Hermeneutik. In: Religionen im Gespräch (RIG) Band 7,
Balve 2002, S.315-332
In den Schriften der anderen lesen – Ein deutscher Beitrag. In: Spiritualität und ethische Erziehung. Hamburg 2001, S.129 f.
Gott – Amida – Nirvana: Aspekte einer induktiven Hermeneutik im religiös-ontologischen Dialog zwischen Shin-Buddhismus und Christentum. In: Buddhismus und Christentum, Hamburg 2002, S.52-71
Die Antwort des Glaubens. Systematische Theologie in 50 Artikeln. Unveränderter Nachdruck der 3.überarbeiteten und erweiterten Auflage, herausgegeben von Klaus Otte , Stuttgart, Berlin und Köln 1999 (zusammen mit Heinrich Ott): besonders Artikel 41
Das Absolute und die Absolutisten. In: Pluralistische Theologie der Religionen. Frankfurt am Main 1998, S.175-190
Wandel und Bestand in der Sprache zu Hause. Wandel und Bestand – Denkanstöße zum 21.Jahrhundert, Paderborn 1995, S.675-682
Zeitigung der Zeit als kategoriales Problem einer zukünftigen Hermeneutik in der sich vollziehenden praktischen Begegnung der Religionen und ihrer zunehmenden Wechselbeziehungen zueinander. In: Religion und Gestaltung der Zeit, Kampen 1994, S.123-135
Verstehen des Fremden – Ein Erfahrungsbericht. In: Dialog der Religionen 3.Jg. H.1 Gütersloh 1993, S.50-64
The Kyoto Philosopher’s Call. “Ad Fontes – Asian Humanism. In: The Eastern Buddhist NS Vol. XXVI No.1, Kyoto 1993, S.94-100
Das Haus der Begegnung im Spiegel des weltweit aktuellen Dialogs zwischen den Religionen und Kulturen. Jahresbericht der SOAM 1991, S.10f.
Erfahrungen im Haus der Begegnung in Kyoto. In: Dialog der Weltreligionen, Basel 1991, S.39-54
Agree to Disagree – Identity of Non-Identity. Impressions of World Council of Churches 7.th Assembly in Canberra/Au. In: Year Book of Kyoto International Student House Vol.15, Kyoto 1990
Identität und Nicht-Identität im Verstehen zwischen den Religionen und Kulturen. In: Weltoffenheit des christlichen Glaubens. Bern und Tübingen 1987, S.155-168
Die Gnade im Jodo-Buddhismus verglichen mit ausgewählten Parallelen aus der christlichen Gnadenlehre. In: “Mitten im Tod – Vom Leben umfangen”. Frankfurt am Main – Bern – New York – Paris 1987, S.89-102
Rechtfertigung aus Glauben als Religionsgrenzen übersteigende Kraft. Die Möglichkeit religiöser Toleranz durch das Evangelium von Jesus Christus. In: Der Friede unter den Religionen nach Nikolaus von Kues. Mainz 1984, S.333-342
Artikel ‚Gnade’ in TRE XIII , Berlin 1984 (besonders Abschnitt 7 )
TAN-NI-SHO – Die Gunst des Reinen Landes. Begegnung zwischen Buddhismus und Christentum (zusammen mit Ryogi Okochi), Bern 1979
(Ein vollzogener interkultureller Lernprozess).
Durch Gemeinde zur Predigt. Zur Verhältnisbestimmung von Theologie und Predigt bei Alexander Schweizer und Alois Emanuel Biedermann. Frankfurt am Main 1979.
Lernen als reflexiv vollzogene Existenz. Die Analyse eines Lernprozesses in der Theologie, dargestellt an Karl Rahner: Das Leben der Toten. Mit einem Begleitwort von Karl Rahner, Frankfurt am Main 1978
Das Sprachverständnis bei Philo von Alexandrien. Sprache als Mittel der Hermeneutik. Tübingen 1968
Gebet als Spielraum der Theologie. „Von Gebet zu Gebet“ – Nochmals das Unser Vater. Zur Phänomenologie des Glaubens. Festschrift für Heinrich Ott zum 70.Geburtstag. Theol. Zeitschrift der Universität Basel. 55. Jg. Heft 2/3 1999 S.187-198 ISSN 0040-570
The Philosophy of Salvation: Other Power versus Self Power. Essential Structure of Being through Salvation in Buddhism and in Christianity. To what extent do The Other Power and Grace provide a universal source for the 21st century. In: The Pure Land New Series No.12 Kyoto/Japan 1995 S.152-170.
Hermeneutics of Being-in-the-World – By Example of Dialogue among Religions (jap.) Kirisutoko Kenkyu – Studies in the Christian Religion. Doshisha University Vol. LII No.2 Kyoto Japan 1991 S..213-223
Identität und Nicht-Identität im Verstehen zwischen den Religionen und Kulturen. Weltoffenheit des Christlichen Glaubens – Fritz Buri zu ehren. Hg. Imelda Abbt S/ Alfred Jäger. Bern – Tübingen 1987 3-258-003876-7(Haupt) 3-7805-0438-3 (Katzmann) S.155-168
Die Theologie der Predigt bei Alexander Schweizer und Alois Emanuel Biedermann
Habilitationsvorlesung Basel, am 22.Februar 1979. Theologische Zeitschrift hrsg. von der Theologischen Fakultät der Universität Basel. Jahrgang 36 – 1980 S.26-39

Existentiell-theologische Schriften

‚Weihnachten’, Klosterser Zeitung, Klosters GR, Dezember 1964
Bettagsmandat 1966. Der Kleine Rat von Graubünden an die gesamte Einwohnerschaft des Kantons (aus der Feder von Klaus Otte). Namens des Kleinen Rates. Chur im September 1966
Glaubensvollzug und politische Verantwortung im Verbund Arisdorffest 25.-27.August 1972, Festfilm ,Geld und Geist’, Arisdorf BL 1972
Christliche Spiritualität als Basis für ein profanes Dorffest. „Denn unsere Trübsal, die zeitlich und leicht ist, schafft…” Zusammen mit dem Bildhauer Erwin Wortelkamp, Altenkirchen 1978
Alfred Altherr – Der erste Freisinnige Basler Pfarrer. In: Der Reformation verpflichtet. Gestalten und Gestalter in Stadt und Landschaft Basel aus fünf Jahrhunderten. Basel 1979 S.131-136 ISBN 3-8561-005-7
Das Wunder der Auferstehung noch viel größer zu machen – Zu drei religiösen Werken von Otto Dix. Zus. mit Hermann Krämer. Die erste von Fritz Löffler in die Künstler-Biographie aufgenommene These zu den religiösen Bildern des „entarteten Malers Otto Dix“ unter dem irrtümlichen Verfassernamen ‚Klaus Otto’. Emmendigen 1980 ISBN 3-022282-50-4
Konfirmation – doch ein Fest. Deutsches Pfarrerblatt 1.Heft, Dezember 1979, 79.Jg.
Konfirmation im Wandel. Christlichen Heute und Morgen. Heft 6 Emmendingen 1980 ISSN 0171-5909
Taufsteine im Raume der Rheinischen Kirche. Monatshefte für Evangelische Kirchengeschichte des Rheinlands 32. Jg. Köln 1983 S.187-210 ISBN 3-7927-0781-0
Zur Logik der Theologie. Zu Dietrich Ritschls Buch. In: The Near East School of Theology Theological Review. Beirut 1985 S.65ff.
Wie steht die Gemeinde Mehren heute zu ihrer alten Kirche? In: Gabriel Busch, Alte Kirchen um den Michaelsberg, Siegburg 1986.
Die Kirchgemeinde Mehren. In: Evangelische Kirche an der Sieg und auf dem Westerwald. Altenkirchen 1990 S.203ff.
AGREE TO DISAGREE – IDENTITY OF NON – IDENTITY. Impressions of World Council of Churches Seventh Assembly in Canberra 1990. Yearbook Vol.15 of HDB Kyoto 1990
Brief aus Japan. Klosterser Zeitung 21.Dezember 1990 Klosters GR / Schweiz
Tätigkeitsbericht des Schweizer Hausvaters im Haus der Begegnung in Kyoto. In: Jahresbericht der Schweizerischen Ost-Asienmission 1990
Hermeneutics of Being-in-the-World. By Example of Dialogue among Religions. In: Kirisutokyo Kenkyu Kyoto 1991 S.213ff. (japanisch) ISSN 0378-3080
Das Schweizer Kulturinstitut HDB in Kyoto und der Dialog zwischen den Kulturen und Religionen der Welt. Jahresbericht der Schweizerischen Ost-Asienmission 1991.
Die Adventisten und Hamburg. Von der Ortsgemeinde zur internationalen Bewegung. Archiv für Internationale Adventgeschichte. B.Ed.Pfeiffer, L.E. Träder. G.R. Knight (Hrsg.) Frankfurt am Main–Bern-New York-Paris 1992 S.1-16
Erntedank Feiern. Gespräch zwischen Klaus Otte und Gudrun Beyer von der Landjugendakademie Altenkirchen 1992
The Kyoto Philosopher’s Call „Ad Fontes“ – Asien Humanism. The Eastern Buddhist NS. Vol. XXVI No. 1 Spring 1993 S.94ff.
“Ein Schiff, das sich Gemeinde nennt”. Schweizer Kirchenbote Nr.13/14 Basel 1993.
Hat die Raiffeisenidee im 20.Jh. noch eine Zukunft? „150 Jahre Weyerbuscher Brodverein“ Weyerbusch 1997.
Die tieferen Schichten des Migrationsproblems. In: ‚Migrare’ Zeitschrift des Bonner Instituts für Migrationsforschung und Interkulturelles Lernen e.V. (BIM) 2.Jg. Bonn 1999 S.21 ff. ISSN 14 37-54 94
„Ich möchte ein wenig Brückenbauer sein“. Weltreligionen ins Dorf und in seine Kirche geholt. Bericht und Interview von und mit G. Burchardt und M. Mügge in Katholische Nachrichten-Agentur GMBH Bonn-Rom-Brüssel-Berlin 2000 Nr.6, S.9-16.
„ Alle Winde miteinander reißen die Wolken auf“. Öffentliches Religionsgespräch in der Serneuser Kirche. Klosterser Zeitung 2001.
Welt im Gottesdienst – Gottesdienst in der Welt Erfahrungen mit dorföffentlichem Erntedank. In: Kirche im ländlichen Raum Nr.2, Altenkirchen 2002 S.52ff.
„ Geld und Geist“ – Dorffestfilm 1972 von Beat Kuert und Klaus Otte. Arisdorf/BL 2002.